Мемория. Митрополит Филарет

Мeмoрия. Митрoпoлит Филaрeт
4 aпрeля 1903 гoдa рoдился митрoпoлит Филaрeт, трeтий Пeрвoиeрaрx Русскoй прaвoслaвнoй цeркви зaгрaницeй
 
Личнoe дeлo
Митрoпoлит Филaрeт (в миру Гeoргий Никoлaeвич Вoзнeсeнский,  1903-1985) рoдился в Курскe в блaгoчeстивoй прaвoслaвнoй сeмьe. Eгo oтeц, прoтoиeрeй o. Никoлaй Вoзнeсeнский, принявший впoслeдствии мoнaшeствo и стaвший aрxиeпискoпoм Xaйлaрским, был, пo вoспoминaниям сoврeмeнникoв,  oдним из лучшиx свящeннoслужитeлeй дaльнeвoстoчнoй Мaньчжурскoй eпaрxии. В Блaгoвeщeнск-нa-Aмурe сeмья пeрeexaлa в 1909 гoду. Тaм Гeoргий прoжил дo 1920 гoдa, тaм жe oкoнчил вoсьмиклaссную гимнaзию. С рaннeгo дeтствa мaльчикa тянулo к цeркви. «Я мaлым рeбeнкoм шeсти-сeми лeт пo-дeтски нaивнo любил “игрaть в службу” – дeлaл сeбe пoдoбиe цeркoвнoгo oблaчeния и “служил”. A кoгдa рoдитeли стaли мнe этo зaпрeщaть, тo Влaдыкa Eвгeний, eпискoп Блaгoвeщeнский, нaблюдaвший дoмa эту мoю “службу”, к иx изумлeнию, твeрдo иx oстaнoвил: “Oстaвьтe, пусть мaльчик «служит» пo-свoeму. Xoрoшo, чтo oн любит Бoжию службу”», – вспoминaл Филaрeт. После поражения Белого движения, семья перебралась в Харбин. Построенный русскими на китайской территории, он оставался типичным русским провинциальным городом в течение еще почти четверти века после революции. Здесь было 26 православных церквей и 6 высших учебных заведений, но вот богословского учебного заведения не было. После института занялся преподавательской деятельностью. В конце концов его отцу, Николаю Вознесенскому, удалось открыть в Харбине  Пастырско-Богословские Курсы, которые Архиерейским Синодом были сразу признаны, как полноправное духовное высшее учебное заведение. На эти курсы и поступил Георгий. 18 мая 1930 года он был рукоположён в сан диакона целибатом, то есть не женясь и не становясь монахом. Епископ Камчатский Нестор создал в Харбине так называемый Дом Милосердия – приют для детей-сирот и убежище для престарелых. При Доме была построена церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте», в которую потребовались священники. Георгий, приезжавший в Дом Милосердия к своему другу, принявшему монашество, 4 января 1931 года был рукоположен Нестором в сан иерея. Он был причислен к храму при Доме Милосердия и должен был совершать ранние Литургии в новом приделе. Через некоторое время Георгий решился принять монашество и поселиться с уже живущим тут другом-иеромонахом. Этим было положено начало монашеской общине при Доме Милосердия. Вскоре она пополнилась еще двумя монахами, бежавшими из советской России, из Шмаковского монастыря. Они ввели в иноческую общину Дома Милосердия устав своего монастыря, созданный по образцу Валаамского устава.  
Монахи вставали в 4 часа 30 минут утра. В 5 часов читали полунощницу. Потом была Литургия, которую служили по очереди. В понедельник и вторник служил о. Филарет. В среду и четверг – его друг, в пятницу и субботу – о. Василий Быстров. По воскресеньям служил епископ Нестор со всем духовенством Дома Милосердия. После ужина монахи совершали повечерие. На повечерии читался канон, на каноне акафист. В 1933 году о. Один из современников вспоминал: «Молящиеся стремились в тот храм, где он служил. Его любили все слои православного населения Харбина. Имя архимандрита Филарета было широко известно и за пределами Харбинской епархии. А обращавшихся к нему было очень много. Идя к нему, знали, что получат правильный совет, будут иметь утешение и помощь». После оккупации советскими войсками Манчжурии в 1945 году,  обманутый сведениями о наконец-то свободном положении Церкви в СССР престарелый митрополит Харбинский Мелетий признал над собою и своим клиром власть Московской патриархии. Как клирик Харбинской епархии о. Филарет невольно оказался в юрисдикции МП. Однако он категорически отказался принять советское гражданство и поминать за богослужением атеистическую власть. Филарет так и не принял предложения вернуться в Советский Союз, даже несмотря на то, что его собственный отец, архиепископ Димитрий Хайларский, вместе с несколькими другими преосвященными репатриировался в СССР. Архиерейский Синод Зарубежной Церкви долго хлопотал о том, чтобы получить для Филарета выездную визу. Только к 1962 году удалось добиться его приезда в Гонконг. К тому времени почти вся его паства уехала из Харбина. Вырвавшись из красного Китая, Филарет первым делом обратился к первосвятителю Русской Зарубежной Церкви митрополиту Анастасию с просьбой считать его снова в юрисдикции РПЦЗ. Из Гонконга Филарет вскоре переехал в Австралию, в Брисбен. Всего через год, в 1964 году, первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий по состоянию здоровья и по возрасту подал Архиерейскому Собору прошение об уходе на покой. Встал вопрос, кто будет новым Первосвятителем. Среди иерархов РПЦЗ единства по этому вопросу не было – одни желали видеть своим главой архиепископа Иоанна (Максимовича), другие же противились этому. Во избежание дальнейшего обострения обстановки и возможного раскола, Иоанн снял свою кандидатуру и предложил сделать Первосвятителем самого младшего архиерея – епископа Филарета. Этот выбор поддержал и митрополит Анастасий, поскольку Филарет, будучи викарием и самым младшим по хиротонии из иерархов РПЦЗ, мало вращался в церковных кругах Зарубежья и не успел примкнуть к какой-либо «партии». В 1970 году Русской Зарубежной Церковью был канонизирован преподобный Герман Аляскинский, в 1978 году — блаженная Ксения Петербургская. С самого начала своего первосвятительского служения Филарет взял курс на борьбу с экуменизмом, полагая, что из всех ветвей христианства только православие является религией, «которую не люди изобрели в своих домыслах о Боге и о вере, а которую принес с неба на землю Господь Иисус Христос». При этом он до конца дней крайне отрицательно относился к воссозданной советскими властями в 1943 году Московской патриархии, отказываясь от контактов с ней. На протяжении всего своего Первосвятительского служения владыка признавал в СССР истинной только Катакомбную Церковь. В 1965 году  Константинопольский Патриарх Афинагор и Папа Римский Павел VI взаимно сняли анафемы, наложенные друг на друга православными и католиками в 1054 году. Афинагор признал католиков «братьями во Христе». В связи с этим Филарет направил Афинагору скорбное послание, осуждавшее сближение с католиками.  «Акт этот ставит знак равенства между заблуждением и истиной. В течение столетий вся Православная Церковь справедливо веровала, что Она ни в чем не отступила от учения Святых Вселенских Соборов, в то время, как Римская Церковь приняла ряд несогласных с Православием новшеств в своем догматическом учении», – писал Филарет, подчеркивая, что «никакое соединение с нами Римской Церкви невозможно, пока она не откажется от своих новых догматов». В июле 1969 года митрополит Филарет обратился со скорбным посланием к епископам всей Православной Церкви, в котором выражал свою озабоченность тем, что православные, участвующие в работе Всемирного Совета Церквей, перестали заявлять о миссионерском назначении своей работы. Говоря о проходившей в Упсале в 1968 году ассамблее ВСЦ, митрополит выразил сожаление, что никто не упомянул о миллионах христиан, мучимых в СССР. В 1974 году владыкой Филаретом был созван III Всезарубежный Собор, на котором были приняты важные для Русской Церкви решения, в частности снятие клятв на старые обряды и призыв к старообрядцам о прощении старых обид и воссоединении в единой Русской Церкви. В 1981 году были канонизированы новомученики и исповедники Российские, однако поимённого списка канонизированных составлено не было. Митрополит Филарет скончался 21 ноября 1985 года в Нью-Йорке. В 1998 году останки первоиерарха были перенесены в новую усыпальницу собора Святой Троицы того же монастыря. Когда вскрыли гробницу, обнаружилось, что мощи митрополита Филарета не подверглись тлению: полностью сохранились кожа, борода и волосы. Облачение владыки, Евангелие, грамота с разрешительной молитвой, крест и воздух, покрывавший его лицо, были в совершенной сохранности.  

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Чем знаменит
Митрополит Нью-Йоркский и Восточноамериканский Филарет стал третьим Первоиерархом Русской православной церкви заграницей и занимал этот пост в течение 21 года. При нем были прославлены многие угодники Божии: праведный Иоанн Кронштадтский (в 1964 г.), преподобный Герман Аляскинский (в 1971 г.), блаженная Ксения Петербургская (в 1978 г.) и, наконец, в 1981 году – Собор Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Царственными Мучениками и Патриархом Тихоном. Примечательно, что до митрополита Филарета в РПЦЗ не было ни одного прославления новых святых. Крайне отрицательно относился к экуменизму, написал три «Скорбных послания»  иерархам православных церквей, в которых призывал отказаться от него. После смерти митрополит Филарет был канонизирован многими неканоническими православными церквями: Российской Православной Автономной Церковью (апрель 2001); «Святой Православной Церковью Северной Америки» (май 2001); Русской Православной Церкви Заграницей под омофором митрополита Агафангела (Пашковского) (ноябрь 2008); Русской Зарубежной Церковью под омофором архиепископа Владимира (Целишева) (октябрь 2009). 14 декабря 2012 года по благословению Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Илариона (Капрала) была создана епархиальная комиссия Восточно-Американской епархии по канонизации, в задачу которой входит сбор информации и повышение осведомлённости о праведной жизни митрополита Филарета.  
О чем надо знать
За время, которое отец Филарет провел в красном Китае, его  много раз вызывали на допросы, на одном из которых даже избили. В конце концов неуступчивого архимандрита попытались убить: подожгли дом, в котором он жил, предварительно заколотив двери и окна нижнего этажа. Филарет с трудом смог спастись: он выпрыгнул из окна второго этажа, при этом сильно обгорев. Вследствие пережитых допросов и ожогов у него на всю жизнь остался небольшой наклон головы набок и некоторое искривление нижней части лица; также пострадали голосовые связки. Есть мнение, что смерть Филарета наступила не от естественных причин, а он был отравлен сотрудниками КГБ радиоактивным таллием.  
Прямая речь
О православной вере: «В Православии то и ценно, что оно исповедует свою веру, ту богооткровенную истину, которую не люди изобрели в своих домыслах о Боге и о вере, а которую принес с неба на землю Господь Иисус Христос, воплотившийся Сын Божий, Божий разум, Божия сила, Божия премудрость. Потому-то этим и определяется вечность, стойкость и постоянство верной себе нашей православной религии, нашей православной веры, этого настоящего подлинного христианства <…>  Поэтому если раскрывается перед вами истина по-новому, то для того, чтобы принять это разъяснение, христианин должен, прежде всего, заботиться о полном соответствии с той истиной, которая уже имеется в нашей Православной Церкви. Это не должно быть каким-то новшеством, а только выводом из того, что Церковь предлагает, раскрытием того, что уже дано. И вот в этом-то, повторяю, постоянство, верность, сила и стойкость нашего Православия». Об экуменизме: «Экуменисты говорят: мы призываем к тому, чтобы объединились, воедино слились все вероисповедования христианские. У каждого из них есть доля истины, они по-разному учат, по-разному говорят. И вот если они сольются, поделятся истиной, а заблуждения свои отбросят, тогда получится новая Церковь, истинная христианская в полном единении. Но смотрите, какой ценой нам ее предлагают? Нам, как и всем другим вероисповеданиям, говорят: у вас есть доля истины. Доля! Это значит, что в нашем вероисповедовании, в нашей святой спасающей вере мы должны признать только долю, а остальное объявить заблуждением. Протоиерей Алексий Котар, настоятель Николаевского кафедрального собора в Сиэтле о Филарете: «Митрополит Филарет очень строго относился к церковным канонам, был ревнителем церковного порядка, очень переживал из-за нового стиля, из-за экуменизма. Но одно дело – его переживания, а другое – позиция первоиерарха. В личном разговоре он как-то мне сказал: “Я не знаю, осталась ли благодать в России”. Но Синод никогда такого от него не слышали, это не становилось официальной точкой зрения. То же самое и по поводу календаря. Он говорил, что новый календарь неблагодатный. Но я сам был свидетелем тому, как однажды к нам на праздник Благовещения пришел молодой греческий священник. У них, в греческой церкви, всенощной не служили, и он шел к нам, тихонько становился в храме и молился. Отец сказал владыке, что в храме греческий священник-новостильник, и тот сразу попросил пригласить его в алтарь, кратко с ним поговорил и велел принести фелонь. И вот этот новостильный священник вышел с нами на полиелей. Владыка любил всех, был очень терпелив, болел за правду и единство».  
5 фактов о митрополите Филарете:

Со своим другом иеромонахом Филарет прожил 8 лет в одной кельи в Доме Милосердия в Харбине, и по его словам, они «ни разу не поссорились». Свое имя при пострижении в монахи Филарет принял в честь святого Филарета Милостивого, который отличался необыкновенной добротой. Даже когда его дом был разграблен во время войны, остатки своего богатства, скот и свои запасы он раздал беднейшим соседям, пострадавшим больше него. На возмущение жены и детей он неизменно отвечал, что дающему воздастся сторицею. В итоге друзья Филарета сами начали выручать его: сборщик налогов прислал ему сорок мешков зерна, а жители соседних деревень дали ему баранов. Дом Милосердия и Иверская церковь, при которой жил отец Филарета епископ Димитрий, находились на разных концах Харбина – расстояние между ними было километров 5-6. Однажды, возвращаясь от отца, Филарет встретил нищего, просящего помощи ради Христа. У Филарета было с собой только 10 центов – цена билета от Иверской церкви до Дома Милосердия. Он отдал эти деньги нищему, а сам пошел домой пешком. Вернувшись в Дом Милосердия, он в тот же день провел венчание двух молодых людей. Новобрачные упросили Филарета принять в дар от них 10 долларов. Таким образом10 центов, которые о. Филарет отдал нищему, через несколько часов вернулись к нему сторицей – ровно во сто крат больше. Придя к своим друзьям-инокам, он с грустью сказал: «За сегодняшнее доброе дело я ничего не получу в Царстве Небесном, так как полностью получил в веке сем». Любовь Филарета к Слову Божию была такова, что он выучил наизусть все четыре Евангелия, и впоследствии всю жизнь старался свои проповеди строить на истолковании тех или иных слов Господа, евангельских притч и историй. По воспоминаниям современников, владыка Филарет очень любил музыку и сам был талантливым церковным композитором.  
Материалы о митрополите Филарете:
Архиепископ Нафанаил (Львов). «Очерк ранних лет жизни нашего Первосвятителя, митрополита Филарета»
Татьяна Сенина. «Ангел Филадельфийской Церкви»
Святитель Филарет Вознесенский
Митрополит Филарет (Вознесенский): «Православие истину не ищет, оно ею обладает»
Убийство Митрополита Филарета в Нью-Йорке
Статья о митрополите Филарете в Википедии
 
Источник: ПОЛИТ.РУ